人无休止的欲望真的是可惧的。
我是说，从一个人本能上的延申恐怕是无穷尽的。比如，我们饿了自然是要吃饭，我们有了馒头和水——这些可以充饥的必需品。抛开那些人类可以维持健康的诸类元素不说，有这两样已经是足够一个人从被饿死的结局中脱离出来的了。但是要维持健康的生活下去有这两样还不够，我们还要更多，于是菜肉蛋奶等也成了必需品。
由于人类没有皮毛，使我们在地球上这气候多变的环境里极难生存，所以我们也需要温暖的房屋、衣服以至于在天气变冷的时候保存体温。有了这些保证，我们便不会被冻死。
环顾以上这些废话，我想表达的是总之一个人想要生存下来，就要从“衣食住行”这四个方面考虑。这里的“行”不是出行，而是行为。行为保留了人类作为智慧生物的尊严，这不可能说是不必要的，只是我看到人们在除了思考外，不断在生活中的琐事上消耗精力，他们会感到累和疲惫，这自从踏入其中便无法自拔。对绝大多数的人们而言，他们究其一生所做的“努力”竟是要将这份“劳累”带到坟墓里去。
梭罗已经在瓦尔登湖替我们所有人住了两年，他的这一“壮举”不比科学家们所做的重大研究逊色。他想表达的意思不言而喻，但即便是他，最终也没能脱离了人类社会。
我们的祖先为了生存，不得不聚集在一起生活，这样使我们每个人都能够有发挥作用的地方。
想一想，如果一个原始人走在野外，要时刻紧绷神经提防随时会从四面八方袭来的危险，又因此孤立无援，这怎能不让人害怕？
这样的事从祖先那里发展到今天使我们形成了爱好聚集，排斥孤独的本能，这样的话，我们也完全可以理解鲁滨逊了。
以上所据，我们首先承认我们的“本能”是不可消除的或难以消除的，我们饿了需要米饭和馒头，渴了需要水，冷了需要屋子和衣服，精神空虚了我们需要书籍和朋友。除此之外，我们还需要在其他多少种事情上徘徊，我们喜欢那些做工精美的奢侈品，需要酒精和香烟，以至我们和很多异性的交往，这一切都源自无休止的欲望。
我最近在手机上玩上了一款游戏，刚开始的时候，我体验这个游戏的玩法，交朋友、“钓鱼”、“种地”、看看“风景”，感觉蛮不错的。结果后面因为“扩建”和“升级”，需要的资源越来越多，想要的也越来越多。
于是使我不堪重负。
玩游戏的快乐渐渐被另一种感觉充斥，在生活中不断劳累，在游戏中又疲惫不堪。
“这又有什么区别呢？”
我愚蠢得像被人驾驭的马一样，被生活驾驭，使它指使我应当往哪去，如果我不去做，是否也应受鞭挞之刑？
我写下这些文字的目的也并非意义深厚，要使之劝告世人一样。
我这两天看到网上所发布的写作活动，那些奖项和奖金真是使人眼花缭乱，我不断地想假如我获得了这些，我应当怎么样怎么样（当然最主要的是我有没有这个能力）。这些事情使我无法静心，下午猛然意识到我也进入到了名利的悬崖，稍有不慎便会掉下去摔的粉身碎骨。
世人都晓得名利是个好东西，但对于追随内心的人来说这无异于潘多拉魔盒，对写作来说也是如此：无法在名利中静心的人是无法写出好作品的。
诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是这个道理。写下这篇《静心说》也是为了提醒自己，别被名利迷惑了双眼。